新華社拉薩9月30日電 題：歷史遺跡的述說——西藏昌都源遠流長的民族團結(jié)故事

　　新華社記者薛文獻、格桑朗杰

　　9月24日在昌都市洛隆縣碩督鎮(zhèn)碩督村拍攝的“團結(jié)樹”。 新華社記者 晉美多吉 攝

　　在藏東昌都市洛隆縣碩督鎮(zhèn)碩督村，一座座粉刷一新的二層藏式民居中間，有個小廣場，廣場上的“團結(jié)樹”一半綠意盎然，一半黃葉搖曳。

　　走到近處看，“團結(jié)樹”其實是兩棵，發(fā)綠的一棵是楊樹，泛黃的一棵是柳樹。兩棵樹緊緊相擁，讓人嘆為觀止。相傳這兩棵樹是碩督鎮(zhèn)第一對藏漢聯(lián)姻夫妻共同種植，以此來紀念他們的愛情。

　　幾百年來，兩棵樹長得枝繁葉茂，亭亭如蓋。在濃密的樹蔭下，大人們坐在這里乘涼休憩，孩子們在附近玩耍嬉鬧。

　　據(jù)當?shù)馗刹拷榻B，每逢節(jié)假日，村里的各族群眾都會相聚在這里觀看碩督獅子舞表演。隨著鏗鏘有力的鼓點，一個年輕人在前面引導，兩個年輕人裝扮的獅子時而躍起，時而翻滾，引來群眾的陣陣喝彩聲。

　　“碩督獅子舞是當?shù)責岚臀枧c內(nèi)地舞獅文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是藏漢民族文化交往交流交融的見證。”碩督村村民鄧巴阿尼說。他家?guī)状藗鞒辛霜{子舞表演的技藝。

　　位于怒江流域的碩督鎮(zhèn)，因其獨特的地理位置，成為歷史上藏漢交往的重要通道。

　　“碩督”，藏語意為“險岔口”，是茶馬古道上的重要驛站。據(jù)《洛隆縣志》記載，清雍正時期，入藏清軍曾有兩千多人在碩督鎮(zhèn)駐扎，后來一些漢族士兵與當?shù)夭刈寰用窠Y(jié)婚生子，民族團結(jié)的故事在碩督鎮(zhèn)綿延流傳。

　　碩督鎮(zhèn)境內(nèi)的古城墻遺址（9月24日攝）。 新華社記者 晉美多吉 攝

　　碩督鎮(zhèn)居民家里珍藏的月餅?zāi)＞撸?月24日攝）。 新華社記者 晉美多吉 攝

　　除了“團結(jié)樹”和獅子舞，碩督鎮(zhèn)還保留有大片的清軍墓葬、古城墻等遺址，一些居民家里珍藏有月餅?zāi)＞摺h式秤、各式錢幣及藏漢雙語的賬目等；有的家庭保留著做月餅、腌酸菜以及過春節(jié)和藏歷新年時吃團圓飯、貼對聯(lián)等傳統(tǒng)。

　　碩督鎮(zhèn)境內(nèi)的清軍墓葬（9月24日攝）。 新華社記者 晉美多吉 攝

　　藏東作為唐蕃古道、川藏古道的必經(jīng)之地，自古以來就是漢藏民族經(jīng)濟文化交流的走廊，民族團結(jié)的故事源遠流長。

　　在瀾滄江流域的察雅縣香堆鎮(zhèn)，融藏族、漢族和尼泊爾風格為一體的仁達摩崖石刻已經(jīng)在風雨中佇立了1200多年。

　　9月28日在瀾滄江流域的察雅縣香堆鎮(zhèn)拍攝的仁達摩崖石刻。 新華社記者 晉美多吉 攝

　　走進石刻保護遺址，巖壁上的造像栩栩如生，各種圖案和細節(jié)顯露出不同民族文化間的交流與交融。造像之下有大篇藏文銘刻和數(shù)十個漢字，記載了藏漢工匠的姓名等。據(jù)專家考證，造像完成于吐蕃時期，由大唐工匠與吐蕃工匠一同建造。

　　仁達摩崖石刻造像之下有大篇藏文銘刻和數(shù)十個漢字，記載了藏漢工匠的姓名等（9月28日攝）。 新華社記者 晉美多吉 攝

　　“石刻具有藏族和漢族的藝術(shù)特色，體現(xiàn)的是藏漢民族文化、經(jīng)濟、政治的交流，有深刻的民族團結(jié)底蘊。”香堆鎮(zhèn)黨委書記趙玉林說，“石刻對研究吐蕃時期政治、法律、經(jīng)濟、宗教、雕刻藝術(shù)、藏文書法、藏人姓氏、唐蕃關(guān)系等具有重大意義，現(xiàn)在已經(jīng)成為當?shù)刂匾拿褡鍒F結(jié)教育基地。”

　　9月28日在香堆鎮(zhèn)拉西寺拍攝的“福佑行人”大字牌匾。 新華社記者 晉美多吉 攝

　　在香堆鎮(zhèn)拉西寺，記者還見到刻有“察雅官升”字樣的木升、“福佑行人”大字牌匾、大明宣德五年鑄造的鐃鈸以及堆繡唐卡、瓷器等，均保存完好。

　　近年來，西藏昌都市堅持開展“加強民族團結(jié)、建設(shè)美麗昌都”活動，把保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族團結(jié)之根、民族和睦之魂，普查可移動文物，將十八軍遺址、嘎瑪嘎赤唐卡、波羅木刻列入國家藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)項目等，挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，引導各族群眾看到民族的走向和未來，鑄牢中華民族共同體意識。

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責任編輯： 邱麗芳