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　　踐行“三嚴(yán)三實”，關(guān)鍵要領(lǐng)會其精髓，內(nèi)化為品格，外化為行動，成為一種自覺。

　　“嚴(yán)”是凝聚力量、戰(zhàn)勝困難的重要法寶。“嚴(yán)”就是認(rèn)真、不放松的意思，從字面看就是干事創(chuàng)業(yè)的基本品質(zhì)。秋收起義后，毛澤東帶隊上井岡山，途中親眼目睹了部隊無紀(jì)律的情形，經(jīng)過反復(fù)思索和總結(jié)提煉，1928年在桂東沙田頒布了“三大紀(jì)律、六項注意”，后來隨著革命深入，完善成“三大紀(jì)律，八項注意”，核心就是 “嚴(yán)”和“實”，得到了老百姓的擁護。延安整風(fēng)運動前，黨內(nèi)先后經(jīng)過“左”傾和“右”傾錯誤，黨內(nèi)思想混亂，教條主義盛行。毛澤東敏銳洞察，抗戰(zhàn)進入相持階段后，1942年起創(chuàng)造性地在全黨開展整風(fēng)運動，使黨達到了空前團結(jié)統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭和中國革命最終勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。十八大以來，黨中央以上率下，先后通過制定實施“八項規(guī)定”、開展群眾路線教育實踐活動等，得到了黨內(nèi)外、國內(nèi)外廣泛好評，全黨加快實現(xiàn)偉大“中國夢”的各項行動更加有力。民政部門的服務(wù)對象大多是老弱病殘，如果不“嚴(yán)”，就很難把民政對象當(dāng)親人，持之以恒提供優(yōu)質(zhì)托底服務(wù)。所以說，“嚴(yán)”是思想境界，是一個政黨的基石，也是贏得民心、團結(jié)力量、走向勝利的重要法寶。

　　“實”是處身立世、干事創(chuàng)業(yè)的成功之道。湖南人既有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)，也有“惟楚有材，于斯為盛”的儒雅。湖南人素愛吃辣，性格“霸蠻”，敢于擔(dān)當(dāng)， “實”就是湖南人的品格，是融入血液、刻在骨子里的。千年學(xué)府岳麓書院懸掛的“實事求是”牌匾，強調(diào)的就是“實踐”、“實功”和“實用”，經(jīng)過王船山、魏源、曾國藩等發(fā)揚光大，逐步成為湖湘文化基因。“實事求是”對毛澤東影響至遠至深，在湖南一師求學(xué)時，他就經(jīng)常往來于岳麓書院，很早就提出了“凡吾所知者，吾皆有實行之義務(wù)”等觀點。也正因有“引入實際去研究實事和真理”的執(zhí)著，毛澤東在接受馬克思主義后，能很好與中國現(xiàn)實結(jié)合，提出一系列重要理論論述，領(lǐng)導(dǎo)革命最終走向成功，“實事求是”也就成了毛澤東思想的精髓。當(dāng)前習(xí)近平總書記在全黨再次強調(diào)“實”，與“實事求是”一脈相承，是號召廣大黨員干部要有經(jīng)世致用追求。民政是底線工程，弘揚中華美德，只有積極響應(yīng)，才會端正價值取向，打造精品工程，為困難群眾謀取更多福祉。所以說，“實”是對黨員干部的基本要求，也是踐行中華優(yōu)良文化的具體行動，同樣也是發(fā)揚湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　“嚴(yán)”和“實”是攻堅克難、深化改革的必然要求。“嚴(yán)”是基礎(chǔ)，“實”是保障，兩者都是成事立業(yè)的重要條件。縱觀中國歷史，給我們留下了不少寶貴的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。轟轟烈烈的太平天國運動，金田起義后，勢如破竹，直搗金陵，但最后仍走向失敗，歷史學(xué)家分析其失敗原因，認(rèn)為與洪秀全、楊秀清等領(lǐng)導(dǎo)人生活腐化、自我要求不嚴(yán)是密不可分的。當(dāng)前全黨正面臨著“四大考驗”、“四大危險”，尤其是改革步入深水期，經(jīng)濟增長增速放緩成為新常態(tài)，很多深層次的問題不斷凸顯，踐行“三嚴(yán)三實”，就要主動適應(yīng)新常態(tài)，搶抓新機遇，力求新作為。在全面深化改革、依法治國中，黨委政府和社會各界對民政工作要求越來越高，如何實行精準(zhǔn)救助、優(yōu)化養(yǎng)老供給、創(chuàng)新社會治理等，面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，這些都需要“嚴(yán)”的要求和“實”的作風(fēng)來保障，因此要通過專題教育，提升“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”能力。（湖南日報記者孫敏堅整理）