新華社北京6月2日電（記者羅鑫）由中國(guó)文物交流中心和中華世紀(jì)壇藝術(shù)館主辦的“三國(guó)志·文化主題特展”已線下開(kāi)展近一個(gè)月，吸引了大量文博愛(ài)好者一睹風(fēng)采。

　　“這場(chǎng)展覽精選170余件珍貴歷史文物，重現(xiàn)了真實(shí)的歷史風(fēng)貌，從多方面展示了東漢、三國(guó)、西晉等時(shí)期文物考古研究的新成果。”中國(guó)文物交流中心展覽處副處長(zhǎng)李天凱說(shuō)。

　　古代的“修正液”

　　如果寫(xiě)字寫(xiě)錯(cuò)了，你會(huì)用什么擦除？鉛筆字可以用橡皮，圓珠筆或者鋼筆寫(xiě)的字可以用修正液。古人寫(xiě)錯(cuò)了，他們會(huì)怎么改正呢？

　　由遼寧博物館館藏的漢代金馬書(shū)刀給出了答案。造紙術(shù)發(fā)明之前，簡(jiǎn)牘是主要的書(shū)寫(xiě)材料。如果在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中遇到筆誤，就會(huì)使用書(shū)刀將錯(cuò)字削去。

　　漢代的書(shū)刀兼具實(shí)用性與裝飾性，其中工藝最精湛的就屬金馬書(shū)刀了。金馬書(shū)刀裝飾精美，漢代甚至掀起過(guò)佩戴書(shū)刀的風(fēng)尚。

　　古代的“桌游”

　　平時(shí)，你和小伙伴玩什么游戲？

　　由洛陽(yáng)博物館館藏的陶制六博案在洛陽(yáng)嵩縣吳村出土，乍一看，就是一塊普通的正方形板磚。不過(guò)在漢代，這是一項(xiàng)名為“六博”的古老棋戲的棋盤(pán)。

　　“六博”在漢代十分盛行，因投六箸以行棋而得名，大約于春秋時(shí)期出現(xiàn)。

　　《后漢書(shū)·梁統(tǒng)列傳》中曾記載權(quán)臣梁冀就會(huì)“六博”，《史記·滑稽列傳》中也有“若乃州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺”的描述，“六博”在漢代是雅俗共賞的娛樂(lè)活動(dòng)。

　　曹操的書(shū)法

　　魏國(guó)是三國(guó)時(shí)期割據(jù)政權(quán)之一，后世史家多稱(chēng)曹魏，是三國(guó)之中最強(qiáng)大的國(guó)家。

　　曹魏雖以軍力起家，但曹氏一族在文學(xué)上具有相當(dāng)成就，如曹操和其子曹丕、曹植都擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。

　　由漢中博物館館藏的摩崖石刻拓片上書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)“袞雪”二字，字形渾圓流動(dòng)，有澎湃之勢(shì)，傳為曹操手書(shū)。

　　相傳建安二十四年，曹操駐兵漢中褒谷口運(yùn)籌國(guó)事，見(jiàn)褒河流水洶涌而下，撞石飛花，猶如雪浪翻滾，便揮筆題寫(xiě)“袞雪”兩字。隨從人員不解“袞”為何缺三點(diǎn)水，曹操笑答：“一河流水，豈缺水乎！”這一“文字游戲”遂成千古美談。

　　清代學(xué)者羅秀書(shū)在《褒谷古跡輯略》中感慨道：“昔人比魏武（曹操）為獅子，言其性之好動(dòng)也。今見(jiàn)其書(shū)如此，如見(jiàn)其人矣！”

　　古代的印章

　　蜀國(guó)即蜀漢、又稱(chēng)季漢，是中國(guó)歷史上三國(guó)時(shí)期西南方的一個(gè)政權(quán)。

　　長(zhǎng)期來(lái)看，蜀漢政權(quán)對(duì)南中地區(qū)的管理，為我國(guó)西南地區(qū)的開(kāi)發(fā)起到了積極作用，更為中華民族融入了優(yōu)秀基因。

　　由云南省博物館館藏的“孟騰子母印”在云南昭通市二坪寨梁堆墓出土。這枚子母印由大小兩枚印章組成，大印印文為“孟騰之印”；小印印文為“孟騰”。小印可以嵌入大印中，故稱(chēng)為子母印。

　　相傳“孟騰子母印”與諸葛亮征討西南“七擒孟獲”有關(guān)。孟姓曾是東漢魏晉時(shí)期云南、貴州和川南一帶的“南中大姓”，可以左右南中政局。劉備去世后，南中大姓造反，丞相諸葛亮南征，七擒孟獲，平定動(dòng)亂。史籍中關(guān)于孟騰的信息不多，歷史學(xué)家認(rèn)為與孟獲來(lái)自同一豪族，代表了當(dāng)時(shí)的地方勢(shì)力。“孟騰子母印”是以南中孟姓為代表的西南人群逐漸融入中華民族的有力證據(jù)。

　　古代的“手工”作品

　　吳國(guó)是三國(guó)之一，也稱(chēng)“孫吳”。由于與曹魏、蜀漢呈鼎立之勢(shì)，所統(tǒng)治地區(qū)又居于三國(guó)之東，故亦稱(chēng)“東吳”。

　　在孫吳政權(quán)的藝術(shù)發(fā)展方面，陶瓷是最為突出的。青瓷俑在三國(guó)孫吳墓葬中多有出土，這些俑主要是生前服務(wù)于墓主人的侍衛(wèi)和奴仆，包括持刀而立的武士俑、烹飪美食的庖廚俑、侍奉文事的文書(shū)俑、擊鼓吹奏的伎樂(lè)俑等，俑的身份反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)和社會(huì)分工，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫(xiě)照。

　　展覽中的青瓷羊高25厘米，長(zhǎng)30.5厘米，造型生動(dòng)，挺胸昂首，口部微微張開(kāi)，四肢蜷曲，頭生彎角，肩部有雙翼，帶有宗教意味。青瓷羊整體施綠釉，晶瑩無(wú)暇。羊頭頂部開(kāi)一圓孔，推測(cè)其原為燭臺(tái)或酒樽。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 周楚卿